　当山の参道は150m余りで、その沿道左側には古来の杉並木（昔は100本程度で現在は数本）があり、それらは見事に緑色の葉を茂らせ、直立した幹は40mに及び、褐色の美しい縦縞の樹皮を見せている。
　この参道の杉は、当山が神仏混淆であったため、境内が鎮守の森を兼ねていたことに由来する。
　一方、古より榊は代表的な神木とされてきたが、榊以外の樹木を神木として祀る神社もあり、京都伏見の稲荷神社では、稲荷山の杉を験（しるし）の形と呼び、参拝者が杉の枝を採り、これを身体の一部に付けて参詣することが広く行われており、この様子は、平安時代後期の永久4年（1116）に編纂された「永久四年百首」に、以下のように詠まれている。
　　　いなり山　しるしの杉を　尋ね来て　あまねく人の　かざす今日かな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（牛久市教育委員会）　

　寛永期の石仏胎蔵界大日如来は、常総の地に多数造像され、時念仏として盛行したが、寛永8年（1681）をもって造像が絶えている。
　それから約30年後の寛文期に、第二次の大日如来造像が再開されたが、金剛界大日如来に信仰の中心が移っている。
　市内最古の寛文期石仏金剛界大日如来がこの像で、寛文8年（1668）の造立。
　元は近くの大日塚に祀られて、後に現地に移されたと思われる。
　像の左側には、「奉造立一基時念仏二世成弁処」と刻されている。
　　（牛久市教育委員会）